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智慧与喜悦的人生
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学僧有源问大珠慧海禅师:“什么是禅?”
大珠禅师回答:“吃饭睡觉。”
有源很失望,吃饭睡觉如此稀松平常的事还需要来请教吗?“平常人也吃饭睡觉,两者之间有何不同?”
禅师一派神闲气定说:“平常人吃饭挑精拣瘦,百般挑剔;平常人睡觉胡思乱想,千般计较。”
有人常常问我:佛法是什么?佛法就是生活,佛法生活化,生活佛法化,就是禅的智慧、禅的艺术。
譬如吃饭睡觉如此简单的事,可是有多少人把一碗饭吃得舒舒服服,把一场觉睡得安安逸逸?平常人吃饭,好吃的,就贪心多吃一些;不好吃的,就起瞋心不吃。
而佛门吃饭则用平等心、感恩心、惜福心、惭愧心、忍耐心来吃,要吃出菜根香,吃出禅味来。
“心中有事三界窄,心中无事一床宽。”
睡觉要保持一颗坦**自在的心,不要把烦恼带到**,不要把怨恨留到明天,大千世界是我的禅床。
禅者只是“饥来食,困来眠”
,当吃饭时,把饭吃饱;当睡觉时,把觉睡好;每天生活里该做的工作,把它做好;用合理的方法对待人与事,不要对社会留下歉意,对自己的生命留下遗憾,这就是最好的修行生活、禅者的本地风光。
《中时晚报》副总编辑陈琴富先生,以他敏锐的文学观照,将禅的智慧、佛法的喜悦融入生活的篇章,撰成《当下最美好》的大作,字字珠玑,处处呈现般若的剔透光芒。
在民风日渐浇薄,社会价值观日益扭曲的现代,陈先生的大作,宛如一朵净莲,必能为现今社会带来“当下最美好”
的醍醐灌顶。
乐为之序!
一九九七年五月于佛光山
(《当下最美好》序)
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先来一小瓶恶魔精华易夏一边说着,一边从自己的摊位上取出一小瓶可乐倒进眼前的坩埚里。在旁边固定的手机屏幕上刷出的诸如未曾设想的道路离大谱之类的弹幕后。易夏又添加了唤为格罗姆之血的植物。当然,弹幕有人称它在本土使用频率更高的称呼椿芽。而随着植物的落入,坩埚里的液体仿佛加了特效一般。由原来泛着不明气泡的黑色液体,逐渐渲染出一片令人悚然的幽绿是色素,他在里面加了色素!比苦瓜汁似乎更有食欲的样子?那么古尔丹,代价是什么呢?弹幕开始疯狂窜动,但易夏已经咕了。他惬意地躺在自己的躺椅上,看着外面形形色色的路人。阳光明媚,空气里弥漫着某种香甜的味道。是奶茶?还是大白腿?易夏眯了眯眼,头顶的太阳圆圆地像一个充满诱惑的大饼。这个可吃不得易夏下意识地舔了舔自己的嘴唇,那里似乎还残留着某颗恒星的残渣这,是属于一个巫觋的故事书友群166575132...
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